Analytic
Báo Dân tộc và Phát triẻn
Chuyên trang

Dân tộc - Tôn giáo với sự phát triển của đất nước

Sắc màu 54

Nghi lễ chỉ dành cho “người được chọn” của dân tộc Tày

Vũ Mừng - 07:56, 03/11/2025

Nghi lễ cấp sắc từ lâu đã trở thành điểm tựa tâm linh quan trọng trong đời sống văn hóa của đồng bào dân tộc Tày tại xã Đồng Yên, tỉnh Tuyên Quang. Qua thời gian với nhiều đổi thay và phát triển của quê hương, cộng đồng nhưng nghi lễ cấp sắc vẫn được đồng bào Tày trân trọng lưu truyền, gìn giữ.

Không gian nghi lễ được bài trí trang trọng, khói hương lan tỏa, trống chiêng vang vọng. Cả bản cùng hướng về buổi lễ – nơi người được “chọn” chính thức bước vào con đường hành nghề thầy cúng.
Không gian nghi lễ được bài trí trang trọng, khói hương lan tỏa, trống chiêng vang vọng. Cả bản cùng hướng về buổi lễ - nơi người được “chọn” chính thức bước vào con đường hành nghề thầy cúng.
Nhân vật chính trong nghi lễ lần này là ông Nguyễn Văn Bảo. Ông được thầy cúng cao tay Hoàng Văn Hòa chủ trì làm lễ.
Nhân vật chính trong nghi lễ lần này là ông Nguyễn Văn Bảo. Ông được thầy cúng cao tay Hoàng Văn Hòa chủ trì làm lễ.
Theo ông Hòa, gia đình ông đã có bốn đời nối nghiệp hành nghề thầy cúng – một truyền thống thiêng liêng được trao truyền qua nhiều thế hệ.
Theo ông Hòa, gia đình ông đã có bốn đời nối nghiệp hành nghề thầy cúng - một truyền thống thiêng liêng được trao truyền qua nhiều thế hệ.
Lễ cấp sắc của người Tày gồm ba bậc: Cấp thiếp (sau 2–3 năm hành nghề), Cấp sắc (thường sau 10 năm) và cao nhất là Phong sắc. “Không phải ai cũng được cấp sắc. Người đó phải có công trạng, có những đóng góp lớn cho cộng đồng mới được cấp,” ông Hòa chia sẻ.
Lễ cấp sắc của người Tày gồm 3 bậc: Cấp thiếp (sau 2 - 3 năm hành nghề); Cấp sắc (thường sau 10 năm) và cao nhất là Phong sắc. “Không phải ai cũng được cấp sắc. Người đó phải có công trạng, có những đóng góp lớn cho cộng đồng mới được cấp”, ông Hòa chia sẻ.
Buổi lễ bắt đầu bằng nghi thức dâng rượu lên Ngọc Hoàng, các vị thánh thần, tổ tiên và dòng họ. Tiếp đó là lễ khai quang, xin quẻ âm dương để cầu cho mọi việc hanh thông, thuận lợi.
Buổi lễ bắt đầu bằng nghi thức dâng rượu lên Ngọc Hoàng, các vị thánh thần, tổ tiên và dòng họ. Tiếp đó là lễ khai quang, xin quẻ âm dương để cầu cho mọi việc hanh thông, thuận lợi.
Mâm lễ gồm rượu, vàng hương, hoa quả, xôi và các món mặn. Mỗi lễ vật đều được chuẩn bị chu đáo, thể hiện lòng thành kính và tấm lòng hướng về tổ tiên.
Mâm lễ gồm rượu, vàng hương, hoa quả, xôi và các món mặn. Mỗi lễ vật đều được chuẩn bị chu đáo, thể hiện lòng thành kính và tấm lòng hướng về tổ tiên.
Người được cấp sắc phải có căn duyên, đạo đức và uy tín trong cộng đồng, am hiểu phong tục, biết đọc sách cổ, xem hướng, chọn ngày, giải hạn cho dân bản. Vì thế, nghề thầy cúng không chỉ là “nghề”, mà còn là sứ mệnh tâm linh.
Người được cấp sắc phải có căn duyên, đạo đức và uy tín trong cộng đồng, am hiểu phong tục, biết đọc sách cổ, xem hướng, chọn ngày, giải hạn cho dân bản. Vì thế, nghề thầy cúng không chỉ là “nghề”, mà còn là sứ mệnh tâm linh.
Lễ cấp sắc là niềm vui chung của cả cộng đồng. Từ nhiều ngày trước, bà con họ hàng đã góp gạo, gà, rượu, thịt… cùng chung tay chuẩn bị cho đại lễ trọng đại của bản.
Lễ cấp sắc là niềm vui chung của cả cộng đồng. Từ nhiều ngày trước, bà con họ hàng đã góp gạo, gà, rượu, thịt… cùng chung tay chuẩn bị cho đại lễ trọng đại của bản.
Người Tày tin rằng, con người sống giữa hai cõi âm – dương, nơi mỗi cõi đều có thiện và ác. Thầy cúng là người trung gian kết nối hai thế giới, giúp gìn giữ sự bình yên cho bản làng.
Người Tày tin rằng, con người sống giữa hai cõi âm - dương, nơi mỗi cõi đều có thiện và ác. Thầy cúng là người trung gian kết nối hai thế giới, giúp gìn giữ sự bình yên cho bản làng.
Sau khi nghi lễ hoàn tất, thầy Hòa đội mũ, khoác áo lễ cho ông Bảo. Từ đây, ông Bảo chính thức trở thành thầy cúng, được phép hành lễ trong các dịp trọng đại: cưới hỏi, tang ma, mừng thọ, giải hạn, vào nhà mới...
Sau khi nghi lễ hoàn tất, thầy Hòa đội mũ, khoác áo lễ cho ông Bảo. Từ đây, ông Bảo chính thức trở thành thầy cúng, được phép hành lễ trong các dịp trọng đại: Cưới hỏi, tang ma, mừng thọ, giải hạn, vào nhà mới...
Ngày nay, nhiều nghi thức rườm rà đã được giản lược, nhưng giá trị cốt lõi của lễ cấp sắc vẫn nguyên vẹn. Đây không chỉ là nghi lễ tín ngưỡng, mà còn là biểu tượng của bản sắc, niềm tự hào và tinh thần đoàn kết trong cộng đồng người Tày.
Ngày nay, nhiều nghi thức rườm rà đã được giản lược, nhưng giá trị cốt lõi của lễ cấp sắc vẫn nguyên vẹn. Đây không chỉ là nghi lễ tín ngưỡng, mà còn là biểu tượng của bản sắc, niềm tự hào và tinh thần đoàn kết trong cộng đồng người Tày.
Người giữ 'hồn lửa' dân tộc Pà Thẻn
Lễ cấp sắcLễ cấp sắc dân tộc TàyĐồng YênTuyên Quang
Có thể bạn quan tâm
Tin cùng chuyên mục
Phú Thọ: Phát triển văn hóa và con người - tạo “sức mạnh mềm” cho phát triển bền vững

Phú Thọ: Phát triển văn hóa và con người - tạo “sức mạnh mềm” cho phát triển bền vững

Xác định văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực phát triển bền vững, tỉnh Phú Thọ đang triển khai nhiều giải pháp đồng bộ nhằm phát huy sức mạnh văn hoá và con người - trở thành nguồn lực nội sinh thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội trong giai đoạn mới.
“Đánh thức” tiếng đàn Sèn Dư của đồng bào Cờ Lao

“Đánh thức” tiếng đàn Sèn Dư của đồng bào Cờ Lao

Phú Thọ: Khơi dậy tiềm năng văn hóa – thể thao – du lịch sau hợp nhất

Phú Thọ: Khơi dậy tiềm năng văn hóa – thể thao – du lịch sau hợp nhất

Lâm Đồng: Tái hiện Lễ mừng lúa mới của dân tộc Cơ Ho

Lâm Đồng: Tái hiện Lễ mừng lúa mới của dân tộc Cơ Ho

Mộc mạc, hồn nhiên... giai điệu sáo mũi của người Khơ Mú

Mộc mạc, hồn nhiên... giai điệu sáo mũi của người Khơ Mú

Đọc nhiều

Chuyên trang: Dân tộc - Tôn giáo với sự phát triển của Đất nước

Giấy phép mở Chuyên trang của Báo điện tử số 66/GP-CBC do Cục báo chí, Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 01/09/2021.

Trực thuộc Báo Dân tộc và Phát triển

Giấy phép hoạt động báo chí số 468/GP-BTTTTdo Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 26/10/2020.

Phó Tổng Biên tập: Bùi Thị Hạ, Nguyễn Văn Phong